瓦西里和丹尼洛夫可以算一个政军结合体，瓦西里的矛盾是因为自己政治形象导致战斗与生活的混乱，丹尼洛夫同样是这样。作为军（狙击手）的瓦西里到最后也没赢过上校，但丹尼洛夫的牺牲代表了结合体的胜利与死去，从此瓦西里变成普通人。这场对抗从头到尾也和瓦西里没有直接关系，更多是一种政治间互相博弈、探听的斗争，作为人的瓦西里与丹尼洛夫活在夹缝里，吮吸着每一滴能够到的水

看完这一部，我挺心疼天才威的！😭

印象最深的就是它的笑声。小时候看过，情节都忘记了。但笑声却记忆犹新。

无论是托马斯，还是萨比娜，抑或特瑞莎都好美，跳舞或者说话或者做爱。昆德拉的文字意味深重。片子的画面有种磨砂感，结尾有点伤感。

相较《潜行者》所设定的“灵魂三分”，《乡愁》更多把文本结构融于无形之中。通过把片尾常用的滚动字幕移置到片头，塔可夫斯基从一开始就暗示了“回溯性”的视点方向：正是因为过去时与现在时的交织和缠绕，作为“小客体”的乡愁方才逐步成形，并且不断向欲望主体散发着难以祛除的鬼魅。就安德烈（这一名称显然标示了自传性质的作者指涉）的欲望谱系而言，所谓“乡愁”至少囊括了三个对象：母亲（mother）、祖国（motherland）与宗教（Holy Mother）。时间的冲刷、时代的更迭，迫使它们沦为个体与集体之历史的双重怀旧，同时亦是从现在投向过往的永恒失落。安德烈的冷漠与多米尼克的狂热一道组成虔信态度的两类倾向：前者应对着一般的世俗，后者应对着极致的神圣。与广场相比，最终的秉烛行走实则呈现为更加隐忍的宣教过程。