女主角不应该叫伊莲，而是叫碧莲。

从始至终本片都保持着一种张力，而这种张力是通过Ed这个三十岁的毛头小子牵动的，他的身上有种执念，一种可以忽视对错、正邪、善恶的执念，就着这种执念，影片拉出了一个相当精彩的洛城故事。凯文史派西、罗素克劳、盖皮尔斯三个人撑起了这部描绘上世纪五十年代的地方史诗，尤其是罗素克劳，简直是以一种孤勇的折翼天使的模样，战斗到了最后一刻，十足热血。虽然不是最重要的角色，却成了最瞩目的那一个。

李维杰与妻子阿玉来泰打拼17年，膝下育有两个女儿，年届四十的他靠开设网络公司为生，为人也颇得小镇居民的好感，而这一切美好却被突如其来的不速之客打破。这个充斥走私，贩毒活动的边陲小镇，各种权力交织碾压公平正义。李维杰的大女儿平平被督察长拉韫的儿子素察迷奸，因反抗误杀对方。李维杰曾亲眼目睹督察长滥用私刑，深知法律无用，为了维护女儿，捍卫家人，李维杰埋尸掩盖一切证据，在时间与空间的交错缝隙中，与警方在身心层面，展开了殊死一搏的较量。

蒙太奇学派基本分成爱森斯坦表现蒙太奇（表现，理性，宣传），普多夫金的叙事蒙太奇（叙事，诗意，和好莱坞有相似），以及维尔托夫的电影眼睛派。共同之处在于，蒙太奇学派都认为蒙太奇是电影的本体、本质，而非一种好莱坞式的技法、技巧、功能论。爱森斯坦是杂耍的、完全摆拍虚构的，维尔托夫强调绝对客观、无剧本、无表演，但仿佛矛盾的是，维尔托夫一方面强调客观，但又提倡特技化的拍摄方式，升格、极端的视角和机位，乃至特效，原因在于这是一种机械的真实与客观，火车铁轨下的仰角拍摄彻底暴露了机械本质，所谓摄影机要优于人眼，摄影机比人眼更真实，因此，摄影机的视角并不模拟某个人称的视角（乃至某种全知式的上帝，抑或神鬼，例如我们常把无人称视点成为，鬼视点），摄影机即摄影机，人的在场并非必要。暴露摄影机即意识形态机器，敖德萨拍摄

今天刚看完，给个三分，也不是说不好看，就是前面铺垫太多，有些剧情太假，就比如挂涯那一段，我感觉不会撑那么久，还有有的剧情就不叫不可思议，出来快结束的时候感觉切入正题想让人看的来感觉，其他感觉都是平淡，无聊，一直在渲染爱情的感觉，我知道爱情好，但是我是看军旅电影的，我看爱情就不来了