跟几年前相比，以这种伪科学为整个电影基础框架的科幻片——如果片中没有合理的、或者想象力丰富的解释——或者片中没有展示在伪科学框架下思考关于世界、人生、价值取向等等深刻的思想。老子现在统统鄙视之！管他什么导演什么演员。

在“后911时代”，执筒这部宗教意味极强的作品，实属不易，193分钟的史诗画作，对各民族刻画毫无偏颇，镜头语言气势恢宏，画面神性凄美，雷德利·斯科特做到了。故事讲得是第二次十字军东征后，萨拉丁率领撒萨拉逊骑士收复他们的圣地——耶路撒冷（耶路撒冷是犹太教的发源地，也是基督教和伊斯兰教的圣城），十字军首领之子贝里昂避免屠城力挽狂澜和寻求心路救赎的故事。全片虽然是基于真实的中世纪背景框架之下，但添加了许多演义的成分，用以传达导演的中心思想，主要依托于人物之上：鲍德温四世及贝里昂所表现的是——“Kingdom of Heaven”存在于自己心中；萨拉丁所代言即——信仰应当相互尊重，他们的身体力诠释了耶路撒冷所代表的精神。但放眼当下，以巴冲突仍在上演，圣城仿若还是置身于黑暗的中世纪，不免令人扼腕叹息。

元首虽然偷走了美好的童年，但上流社会的流亡生活总归还是比普通人好，不必去经历集中营那样的残酷，从作者创作的视角观察，关注点集中在上流社会，规避了中下阶层的犹太人；除了担心温饱和政治问题之外，这样的上流家庭甚至有充裕的时间去进行艺术创作和文化教育，不得不说这样一个看二战的角度还真是少之又少

以鬼片为外套的喜剧片，内有政治话题，年轻版林正英与吴君如。拿红宝书的实体鬼，不知自己亡之身，搭配特异功能憨大姐及疲软道士，大陆的鬼非要自己捉才行。

俗得掉渣，那个公元1874是托吧？