国师转型之作，也是中国大导演全面沦陷开始，从摄影、艺术设计、甚至主题思想上其实都没有太大问题，只是开了谄媚与跟风之始。

情感驱动与理性约束，心理欲望戴上道德枷锁，人性在道德规制中的挣扎形成悲剧性美感，人物苦受伦理道德对内心情感的碾压。如果说影片绝大部分是以银幕外的「他者」的同情目光期待主角间面临的背德选择，那么影片以高峰秀子面朝镜头的无措彷徨的面部特写结束的一刻，此时主客体关系逆转，以致在此时观众前所未有地与角色同一同在，「终」的戛然而止使情绪濒临决堤之时不得不收住，同时使温度反而在结束后迅速升高，因而有着十足的后劲。而男女主角的情感拉扯细腻而真切，极具东方含蓄美。

前八集🉑 后四集是什么玩意……为了等昊然硬生生看完了

太伟大的电影 不到两个小时的片长数个长镜头几乎讲出了80年代末这个社会主义国家的一切 政府高压专制统治下人的不自由 男女的不平等 城乡的差距 高等教育的低效混乱 国家分配工作对人的消极影响 包括整个社会氛围的萧瑟物资的缺乏 它讲出了社会主义在这个国家走向末路的原因 也描绘了人民生活的苦闷！

说实话，看片子的摄影、叙事、立意以为是大学生的作品，后来交流会一见导演，哟，60年代生人，这就不奇怪了，讨论的主题、音乐就是十九世纪的调调。我一朋友很喜欢，想想也是，“若你喜欢怪人 其实我很丑”……故事虽然放在西海固，虽然是穆斯林青年男女，虽然是包办婚姻，但是讲述的其实是一个人靠近另一个人，一个人信任一个人的故事。在这个年代能看到这样纯、这样激情的片子确实很难得。唯美但不小清新。配乐里用了钢琴、大提琴、作曲说结尾时有留白、不错，也隐晦得采用了邦克声，还有满拉哥的穿插。在这个背景下讨论一个普遍的、原点性的生命问题，是对少数民族的尊重，也是对人的尊重。艺术的关注对象始终是弱者，因为生活对每个人来说都不是完美的。宗教替代知识、艺术抚慰了古柏和阿西燕。穆斯林真的很爱清洁。纵使一个麻雀，都有它的幸福。