一切精妙的故事都是某种意义上的元叙事，《西力传》就是这样的一则故事。它拥有元叙事最基本的特征——将纵观离奇、细看琐碎的生活浓缩成合理连贯的情节；它也履行了元叙事最有价值的职能——指导它的读者该如何生活。元叙事的目的不在于挑战观众的智力，将陷于直觉常理之中的观众引领至某个鲜有人涉足的思想领域。恰恰相反，大部分元叙事只会让观众觉得自己是在观看许多相互独立且不言自明的事实，唯一的区别在于出现了一位好的叙事者，使他们感知中碎片化的现实得以被拼贴成一幅完整的图景。《西力传》无意探讨人类心理在社会环境下的发展与变化，也并非要对某些历史事件提出新的见解。它的目的更简洁，却也更为困难，就是要像任何一则历久弥新的故事那样教给观众一个普遍的道理。这个道理，在伍迪艾伦的口中，正是存在主义的真理：没人能替你成为你。

光看我都已经利欲熏心了

大学的时候一度疯狂迷恋狄更斯，BBC改编他的Mini剧一个不落，而双城记算是最喜欢的狄更斯的小说。电影的高潮在巴士底狱外暴乱的人群被一发炮弹吓得四下逃散，但是法国士兵突然加入，turned rebellion to revolution，同时响起马赛曲，何等激动人心的时候，夺权的“公民”开始疯狂地报复，一切和贵族有关的人都是guilty，仆人，朋友，同情贵族的人，任何思想言论的不正确都是死刑，断头台的血从来不曾干过，法庭上的陪审团一边磕着瓜子一边无差别guilty，让来之不易地新政权完全变成了一场闹剧。悲观的我忍不住觉得一切理性思考和对人的同情同理都是狗屁，极端才是最后的幸存者。

就是想看肌肉男和妻夫木聪的 结果他俩都是打酱油的不说 还短的得用秒算

别把电影当真人，读诗才能见真人